הכבוד שמעניקים המורים לתלמידים והתלמידים למוריהם נבנה קודם כול בבית. ילד שגדל באווירה של הקשבה, יחס רציני למחויבויות והתארגנות בזמן, מבין שכבוד הוא לא סיסמה, אלא חלק מהחיים
תקשורת מכבדת היא לא רק סגנון דיבור, אלא בסיס להתנהלות בבית ובכיתה. מקרה שבו תלמיד נכנס לכיתה ברבע שעה איחור, מתעלם מהקריאה של המורה, הולך לאטו לשתות מים, מתיישב במדי ספורט בלי להוציא ציוד, מתנהג בזלזול ואף אומר לה: "כשתתייחסי אלי בכבוד – אז נדבר", הוא לא רק פוגע במורה, אלא בראש ובראשונה בעצמו ובמערכת החינוכית כולה. הוא משדר חוסר נכונות להיות תלמיד. ילד שבוחר שלא להתארגן לשיעור ולא להתייחס להנחיות, פוגע בעצמו וביכולתו להשתלב במערכת שמיועדת עבורו.
הכבוד שמעניקים המורים לתלמידים והתלמידים למוריהם אינו מתחיל בבית-הספר. הוא נבנה קודם כול בבית. ילד שגדל באווירה של הקשבה, יחס רציני למחויבויות והתארגנות בזמן, מבין שכבוד הוא לא סיסמה אלא חלק מהחיים. כשהוא נכנס לכיתה מאוחר, מתריס כלפי המורה ומסרב להתחיל ללמוד, אין זו רק בעיה משמעתית – זהו חסר ערכי.
מחקרם של שגיא-שוורץ, אביעזר, ג'יני ומרק (2014) מראה כי "הקשר החיובי עם המורה משמש עבור הילד 'בסיס בטוח' להתמודדות עם אתגרי בית הספר". אבל בסיס כזה אינו יכול להתקיים כשהתלמיד מערער שוב ושוב על עצם היותו תלמיד. התעקשותה של המורה להזכיר לו להתארגן היא לא ויכוח אישי,, אלא ניסיון להחזיר אותו למקום שמאפשר למידה.
חינוך לחיים
גם מסורתנו היהודית מדגישה את ההדדיות. הרב צבי א' סלושץ ציטט: "יהי כבוד תלמידך חביב עליך כשלך, וכבוד חברך כמורא רבך", (1999). אם המורה מצווה לראות את התלמיד כבן ערך, על אחת כמה וכמה שהתלמיד מחויב להכיר במורה כסמכות ולכבד את המסגרת. ההכרה הזו מתחילה במעשים הקטנים: להגיע בזמן, לפתוח מחברת, להקשיב.
להורים יש כאן אחריות מרכזית. כאשר ילד מתייחס ללימודים כאל בחירה אקראית ולא כאל מחויבות, זו קריאה לבדק בית. ההתעקשות על שעת שינה, על התארגנות בוקר ועל יחס מכבד לדמויות סמכות היא לא גחמה הורית – היא חינוך לחיים.
תקשורת מכבדת אינה רק לדבֵּר יפה. היא כוללת עמידה בזמנים, אחריות בסיסית והתייחסות רצינית לתפקידך כתלמיד. כבוד אמתי אינו מתחיל כשהמורה מוותרת, אלא כשהתלמיד בוחר להיות תלמיד. החוויה של להיות תלמיד איננה רק עניין של ציונים או משמעת – היא תחושת שייכות, ערך עצמי ויכולת לראות בזולת שותף לדרך.
